《弥陀要解》第1讲 界诠法师 宣讲 2010（字幕版）共3讲

现在无论是居士的团体也好，私底下也好，都喜欢做三时系念，唯有三时系念才能够超度。如果不做三时系念。好像就不能超度。

佛教从印度传到中国来，已经两千多年了，这种信仰一直延续到现在。那么过去没有搞三时系念，也一直有人去信仰。现在唯有三时系念才是究竟的佛法，这个观念我不太认同。经书里面也没有这个，找不到根据。不是三时系念不好，唯有三时系念才能够如何如何，这种观念是不一定正确。

往生助念，也是一个新兴的怪现象。死人要把他念热了，凉冰冰的要把他念得有温度，念得没有温度，誓不罢休。念热了叫保送往生。你有那么大的本事吗？诸位你们有没有那么大的本事？保送人家往生。你凭什么保送往生？你凭什么把死人念热？有本事你到殡仪馆去，把死人都念热。这个给人家一个错误的信息，错误的导向。或许有人念出瑞相，发热，不是所有人都能念得热的，对吧？这个观念要调整。

参禅的也弄个新兴的参禅法，打坐几天就可以入定。你入入定看。有不少人修定，他一边说话，一边说就是入定。你这是根据什么，这到底是什么佛教。一边跟人家吵架，一边还说我入定了，你这入什么定？有这样的定吗？佛教里面没有这种根据。。

你初禅、二禅、三禅、四禅，那到底是什么样一种概念。离生喜乐地，定生喜乐地，你有没有这样？进入初禅就离开欲界的欲望，欲界的欲望是什么？淫欲和食欲。淫欲和食欲离开了，才进入初禅。

几天就说三禅了，你怎么修禅嘛。你止观都修不对，止都修不了，还说入定。这都是新兴的东西出来，一天到晚就在那里鬼闹。

哎呀！你们都不行啦，我们都入定呢。

入定叫都叫不起来的，轻安都没得到，硬说自己入定。这不是佛法，你连外道定都没有。

你说我入定了，某法师告诉我入定了，那你根据什么？哪一本书是这么说的？对吧。

还有念佛非得四个字，六个字不行。谁说的？

你把观无量寿经拿出来看看，佛经里面怎么讲？造五逆十恶不能念佛，有善知识教说念“南无无量寿佛”或“南无阿弥陀佛”，下品下生往生，佛经里是这么讲的。经书写在那里你不看，一天到晚跟人家在那里鬼叫鬼叫。你把根据找出来啊，非得四个字才能够往生，六个字就不能往生。哪本经书讲的？你学佛必须要遵依佛经里面讲的，对不对？

一两千年来一直都这么延续下来。现在突然间说不能念六个字，非得念四个字。你高兴念四个字，你就念四个字。不是说不可以，也可以。不能说念六个字就是错误的，那是不能够往生。谁说的嘛，某大德说的，大德说的有没有根据？要依佛说的，如果不是佛说的，那大德就靠不住。这是信仰观念的问题。

左下角“阅读原文”链接“太姥山平兴寺”网站

 长按识别“二维码”关注后分享朋友圈

平兴寺网址：www.pxs.cn
界诠法师博客： jie.pxs.cn
太姥山平兴寺微信公众平台：pingxingsi 

 温馨提示:
1、微信-添加朋友-公众号-搜索-“太姥山平兴寺”或者“pingxingsi”进入-关注。
2、点击右下角“清涼影音”查看历史消息，退出时点下右上角...分享到朋友圈。（如沒有“清凉影音”菜单，请取消关注，然后再加关注即可）
3、每篇文章下面可以写留言，可以发表好的建议。阿弥陀佛！